的境遇,在这样的环境之中,老实人是活不下去的,一根筋也是活不下去的,乱世之中,能活着,本身就是本事了。
死了,也怪不得谁。
臧洪啊……
郭鹏不知为何,心中升起了些许的怜悯之意,又有几分敬意。
为了自己的理念而死,或许真的是一件幸福的事情,郭鹏甚至不知道自己会为了什么而死。
不过这一切都不重要,郭鹏还有时间,还有很多时间可以利用。
利用这些时间来打响名气,来增加自己的学识本领,扩展人脉,这些都将在未来的乱世之中成为他生存的资本。
所以,他不会浪费一丁点的时间在没有必要的事情上,他有极其明确的目的导向,有极其明确的前进方向和目标,他会为此不断的前进。
太学内的大讲堂还是那样的枯燥无味,严氏博士的高徒们努力装出一副学富五车端庄持重的样子,却只会照本宣科,讲出来一些冗长枯燥的东西,拘泥于『家法』,叫郭鹏听了就容易打瞌睡。
臧洪就不一样,他直接就睡着了。
直接睡着的人也不在少数,认真听讲的人或者装作认真听讲的人并不太多,而这一切,对于正在讲经的高徒来说,或许也是寻常事,见怪不怪了。
太学里便是如此的宽松自由,反正家法传承已经在私下里进行过了,下一任博士是谁,郭鹏不知道。
但是郭鹏知道,下一任博士一定不会在讲堂内的这些人当中,自然,也包括自己。
所以,他义无反顾的投入了蔡邕的怀抱,太学讲经结束之后,驱车直奔东观。
东观是宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所,位于洛阳南宫,建筑高大华丽。
最上层高阁十二间,四周殿阁相望,绿树成荫,环境幽雅,藏有五经、诸子、传记、百家艺术,也就是此时的中央图书馆。
对于大部分人来说,终此一生都不可能看到那么多的藏书,那么多的著作。
郭鹏看中蔡邕的地方也就在于此,他是东观的负责人,郭鹏与他产生联系,便可以进入东观读书。
东观内的藏书之多冠绝天下,而且很多都是孤本,独此一分,别无他家,后来在雒阳战乱之中,东观被毁,大量孤本典籍也被付之一炬,堪称惨剧。
那个时代可没有刻印的技术,所有书籍全靠人手传抄,抄了几份是几份,不到一万字的还有很多人抄写,字数多了,几个人有那个功夫抄写呢?
郭鹏有。
他的记忆力极佳,堪称过目不忘,所以从进入东观的第一天开始,他就开始了白天随蔡邕一起校订经书,晚上回家默写白天记录下来的内容的日子。
汉官方确定的儒家五经一共有十四个流派,不同的流派称之为家法。
比如《京氏易》和《孟氏易》之间的差别就是家法之间的差别,这些都是被官方承认的可以传承的家法。
这样的家法一共十四家。
十四家之间也不是铁板一块,每一家都想成为独一无二的那一家,独占经典解释权,所以彼此之间的攻讦非常激烈,谁都想让自己家的家法成为正统。
各家家法所传授的文章字句限于对历史的解读、对古文字的辨认等不同,总是有些差别。
所以在日常运用的时候,总有各家家法传人想方设法的想让自家的遣词用句成为正统,扰乱朝廷公文颁布,带来不便。
有考量于此,汉灵帝下令杨彪、蔡邕和马日磾等人一起合作,以蔡邕为首,结合东观全部人手,综合考量十四家家法流派,确定正统的经书,并且雕刻在石碑之上,以正视听。
这项工作从去年,也就是熹平四年开始,到今年,已经整整一年,蔡邕率领的团队已经将《易》和《诗》校订完毕,现在正好在校订《公羊》。
郭鹏加入的时候,蔡邕的校书团队正在就刻印石经的时候是用《严氏公羊》还是用《颜氏公羊》为正本而讨论。
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