蚊子也是生灵。
目前佛教事务统一受应天的大报恩寺管辖，类似于佛教的总坛性质，而大报恩寺主持就是前锦衣卫总管，也是唯一一位锦衣卫总管的一念大师……
好吧，这就是锦衣卫分舵。
然后大报恩寺在全国所有寺庙派驻监寺，监督光头们对清规戒律的遵守情况。
一旦有违反戒律者，立刻请出法鞭，抽完鞭子之后再逐出佛门，当然前提是没抽死的话，一念大师对这些假信徒那是零容忍绝不姑息，全力以赴净化佛门。
不过对于那些真心信奉的，杨皇帝还是比较尊重的，有时候他偶尔也会接见一下真正的光头，毕竟真要是能够一丝不苟地遵守所有清规戒律只知道行善念佛，这样的光头倒也挺值得尊敬，反正这样的光头肯定也没有任何威胁，他们要是真能带领信徒，尤其是那些属国的信徒逆来顺受，视时间一切的苦难皆为修行，那么对于大明维护殖民地统治也是有利的。
至于和圣教关系上……
这个很简单，把满头大包那位算做仙界诸神之一就行，而且还是一个小神，小道消息还是在仙界和杨皇帝关系恶劣的一个小神，这样佛教也就成圣教的一个分支了，而且也解释了杨皇帝不喜欢看到寺庙的原因，现在他是仙界派驻在人间的代表，自然有时候也难免掺杂点个人感情。
但其他宗教就全是异端了。
这些宗教信徒不被视为大明子民，哪怕是属民也不行，同样他们的生命财产也不受大明法律保护，如果是外国人，也就是被大明承认的国家公民，这个受外交法保护，但如果莫桑比克的葡萄牙人不肯离开，又不可能皈依圣教或者佛教，那么他们既不会受大明法律保护，也不会受外交法保护，也就是说和丛林里那些不断被抓出来的黑奴没区别。
那么……
“他们愿意全部皈依圣教。”
梁诚说道。
“那这就可以了，那里就直接设立为边疆省，他们都算作大明属民好了，让他们自己拆毁教堂烧掉经书然后算做大明属民。”
杨丰说道。
大明的省分两种，一种是单纯的省，这个是地方自己选举地方官员的，只是选出候选者然后由杨皇帝亲自面试，以前是面试到县一级，但如今已经变成面试到府一级了，以前各省巡抚还是由皇帝直接委任，但现在各省巡抚也是地方督察院选候选人，然后进京由皇上面试，这套制度经过近二十年的运行，基本上已经可以说皆大欢喜了。
士绅们满意。
因为人民代表肯定都是他们或者他们的代理人，没钱也肯定拉不起选票搞不起宣传，至于地方官只不过是他们经理人。
**们满意，因为识字的成年男人就有选举权，士绅们名声臭的话，他们大不了不选就是了，这一届人民代表不行，不能让他们满
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