可是自从刑凯过世后,就没有了这些收入,目前秦氏带着一儿一女生活艰难可想而知。这些年来儿女已经长大,能在外找一份零工度日,不至于饿死。这些都是邢家的家事,章子哲作为小辈,对大伯家的家事也不好说什么,而邢松仗着辈份放飞自我后,章子哲只能让二大伯徐经年去管束,徐经年自家中儿女多,家中子女也到了娶妻出嫁之时,实在没时间更没有能力去驯导大哥家的家事,这就让邢松更加肆无忌惮起来。
东宫朱祐樘正在翻看着前几日章子俊留下的几本连环画本,又翻看了一遍姚颖二次上疏登闻鼓院的奏疏后,问站在一旁的覃吉道:“这些年来平安伯真的为大明做了这么多的奇事?而那边为何指控私造兵器大炮、私改营制、私改户籍、在西北公为私用、僭越祖制营造高楼,图谋自拥......,每一件都是诛杀之罪啊。”
覃吉回道:“陛下,据臣所知这些事朝中有人推动,锦衣卫查证过的,后然皇上又暗中让东厂厂督陈准去查,有些确实是真,而有些却是夸大其实,不过说是平安伯是要拥兵造反,老奴万万不信,陛下可再等等看。”
覃吉虽为宦官,为人还算正直的,也守规矩,知道现在自己的太子殿下只是代政,要收敛锋芒,不要暴露太早的道理,显然这些年来不是一次二次地提醒朱祐樘了,而朱祐樘也明白朝堂的风险,也经历了几次废太子的过程,加上身边的大学士、翰林学士授课熏陶,也就养成了儒家那一套的仁德,所以后世对朱祐樘德评价很高,虽然一生无大作为,但是很稳定,不胡来,往后的《明史》评价道:“明有天下,传世十六,太祖、成祖而外,可称者仁宗、宣宗、孝宗而已。仁、宣之际,国势初张,纲纪修立,淳朴未漓。至成化以来,号为太平无事,而晏安则易耽怠玩,富盛则渐启骄奢。孝宗独能恭俭有制,勤政爱民,兢兢于保泰持盈之道,用使朝序清宁,民物康阜。《易》曰:“无平不陂,无往不复,艰贞无咎。”知此道者,其惟孝宗乎!”
可是在章子俊看来,将要新政的这位朱祐樘,目前对自己很有利,如果他的老子朱见深再晚几年死的话,章子俊就要跟朝廷撕破脸了,找个地方招兵买马来抵抗朝廷了,所有资源全部集中到兵器枪炮上,还要为身后事作好规划,毕竟目前不是一个人在明朝,这二十年多来,早就把自己融合在了这个时空中,身边的“亲人”们就是自己血脉的延续。
所以说一个朝代也好,一位皇帝也罢,放在历史环境中去观察的话,看其所作所为是否解放了社会生产力,是否推动了社会发展,是否起了进步作用。
弘治当然不同于太祖、太宗的创业,在章子俊的眼中只是一位守成之君。作为封建皇帝,其政策出发点是维护封建统治,而其政权的基础是地主阶级,而朱祐樘只是依靠多数地主的支持,因此,不管随之而来的改良,或者说是新政,只能是修修补补,而不可能是根本性的变革。再加上朱祐樘个人性格的因素,使这些修修补补,也受一定程度的限制。但是,作为守成之君,已经较好地完成了自己的历史使命。
这就是章子俊对即将到来的“弘治中兴”的评价,现在唯一的变数就是自己,是在这个“弘治中兴”中锦上添花还是变得天下大乱,这就是章子俊要面对的课题。
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