口吻、自问自答,一声些妻子谢氏写了很多情诗。”
“直至妻子亡故,更是感叹:于今十七年,相看犹不足……终当与同穴,未死泪涟涟。”
“梅尧臣现在虽然知道的人并不多,但却是北宋时期的大名人,与苏舜钦齐名,时号“苏梅”,又与欧阳修并称“欧梅”,更是被南宋刘克庄赞誉为宋诗的开山祖师。还曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注。
在宋代诗坛,梅尧臣有着极高的地位,诗歌理论和创作实践对后世影响极大,陆游更是在《梅圣俞别集序》中,曾举欧阳修文、蔡襄书、梅尧臣诗“三者鼎立,各自名家”。欧阳修称其“其为文章,简古纯粹,不求苟说于世”。
而梅尧臣为人诚厚,清高自持,为官能体察民间疾苦,尽自己最大的力量做了许多惠政于民的事情。革除弊政,事必躬亲,在建德为官期间,当地民众为了纪念梅尧臣,更是把县城取名“梅城”。
元吴师道在《梅公亭记》中赞颂他:“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人。”
司马光《圣俞惠诗复以二章为谢》:我得圣俞诗,于身亦何有。名字托文编,他年知不朽。我得圣俞诗,于家果何如。留为子孙宝,胜有千年珠。
王安石《哭梅圣俞》:诗行於世先春秋,国风变衰始柏舟。文辞感激多所忧,律吕尚可谐鸣球。先王泽竭士已偷,纷纷作者始可羞,其声与节急以浮。……圣贤与命相楯矛,势欲强达诚无由。诗人况又多穷愁,李杜亦不为公侯。公窥穷厄以身投,坎轲坐老当谁尤。……飘然载丧下阴沟,粉书轴幅悬无旒。高堂万里哀白头,东望使我商声讴。
张芸叟:“梅圣俞如深山道人,草衣木食,王公大人见之,不觉屈膝。”
胡应麟《诗薮》:“梅诗和平简远,淡而不枯,丽而有则,实为宋人之冠。”
王士禛《香祖笔记》:“宋人诗至欧、梅、苏、黄、王介甫,而波澜始大。”
……
等等等等,诸如这些还有很多很多。”
王小涛接着道出了这面铜镜的来历。
并且对梅尧臣这个人,做了详细的介绍。
此一番介绍声落下,哪怕是个对梅尧臣一无所知之人,听完之后,也会对梅尧臣拥有一个无比清晰的认知。
通过这些所得到的认知,众人对于梅尧臣在北宋历史上的地位,以及在北宋和后世的影响力,也有了一个清晰的认识。
古董文物的价值,除了这块有‘破镜重圆’寓意的铜镜外,正常的情况下:完整性排第一,第二是艺术性和历史性,第三是名人效应,这三方面综合叠加在一起,构成了一件古董文物的价值要素体现。
以梅尧臣的情况,确实能够让这块‘破镜重圆’铜镜的价值,再次暴涨。
“没想到,这面铜镜竟然还有如此来历
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