正一道所授箓书,以官职与官职品阶一一映照,共分为九品。
《天坛玉格》所说,箓生初授,最先得到的箓书就是太上三五都功箓,按品阶来说就是第九品。
得箓之后的道士,就不再是普通的道士,按照正一道的说法箓书是天庭任命,官职也是天上给予。主持法事的时候,奏请上天、地府,也不再是以普通修道人的身份,而是以官职奏请,师出有名,名正言顺。
箓士还有上天派来的天兵天将,作为本命护卫。不过还要设法坛确认过才行。毕竟这箓书也不是龙虎山亲授,是稗官野史造出来,不知道有什么区别。
至于,道经师宝印位阶不高,法器一共六品,如果对应的话,只有六品。
只是印章这种东西,在法器中殊为珍贵,就算是六品也不是什么人都能有的。
这印章泛用性极强,书写符咒、做法事发还亡魂、写文书奏请上天……等等,各类事宜都可以用到。
比方说,在书写驱邪符之后,就可以在上面盖上道经师宝印,威力最少能增强三分。在三分看起来少,像五途镇封符这类威力巨大的符咒,得了加持之后,效果极为显著。
稗官野史将印章相关的讯息传到了李修文的脑海里,他一边咂摸着,一边把那枚刻录着隶书‘道经师宝’,材质为白云石的印章放回原位。
然后就是第三件,真武观法碟。
李修文将法碟取出来之后,缓缓打开,细细端详。
这法碟来的蹊跷。
稗官野史中没有传来相应的讯息,所以他就只能靠看,试图获取一些有用的东西。
蹊跷之处在于——太上三五都功箓,是龙虎山的,如果按照箓书来源,派发法碟,也该派发龙虎山的法碟。
如果按照师承宗门派发法碟的话,李修文师承隐仙派,也该派发隐仙派的。
当然,无论这东西来源如何蹊跷,有总比没有好。
太上三五都功箓、道经师宝印,这两种看似普通,各个都是九品、六品的,但放眼整个天下,都算珍稀事物。
就拿隐仙派来说,原身在那里的时候,虽然没有刻意观察,但大体的情况他还是了解的。
首先,天下唯一一个能授箓的游洲上清派已经断了传承。隐仙派就算是目前抗鼎的道教正派,但是没有授箓资格,哪怕只是最低阶的太上三五都功箓都拿不出来。
至于道经师宝印,这种看似低阶的印章,也需要第四境及以上的‘上师’才能拥有。
法碟更是稀缺,整个隐仙派,也不过寥寥几人才能获得。
哪怕有叔父的关系,能够在隐仙派本山居住,这种珍贵且私密的东西,也不可能拿到手中,看上一眼。
隐仙派有两样最为著名的法器,一为降妖剑、二为桃木诛魔剑。降妖剑为铁剑,就是在铸剑之时,埋入了录有降妖咒文的铁签。李修文
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