些不满,
甲一有些愧疚。
在村子的外围,一个身穿黑袍的人,头顶竹笠,手里握着一把短刀。
他躲在村外,远远的观察动向。
这着装,是标准的奉行道装束。
如果甲一在此的话,一定会高呼救星到了。
但他显然不是来当救星的。
自从甲一将邪修的消息报给了县衙,这位奉行道人,就一直跟在他的后面。
甲一去长治观的时候,他跟着。
甲一醒来,去敕令街的时候,他也跟着。
甲一聘请柳五仁的时候,他还在跟着。
他在心里祈祷道:“千万没有邪修。”
一只手从地面上冒了出来,抓住他脚踝。
这极短的时间,不容他反应,顷刻间他就被拉入泥土之中。
来不及反应。
奉行道人手中的短刀直刺向地面,扎进了泥土。
来人使用土遁符咒,可以在泥土里自由移动,他可不行。
手中短刀也不是法器。
插进泥土之后,理应起不到任何作用。但短刀插的不只是短刀,
短刀上挂着一张符咒。
那符咒上的笔画不是红色,
用的笔墨也不是朱砂,而是寻常的黑墨。
笔画也不是用云篆书写的,
上面的字迹端正极好辨认,
虽然不知道具体学自哪家,
但是从笔画中可以看出,
必定是从唐楷中来,
平稳凝重,
法度森严。
上面只有三个字,
“子不语。”
子不语,怪力乱神。
在短短的几息时间,
方圆两步之内,
周遭的符咒之力遭到了禁绝。
好像听到了几声闷闷的惨呼声,
他没有放下心,反而表情更加凝重。
子不语,看似厉害,写两个字就能镇压妖邪。
但哪有那么便宜的事。
这种符只有儒家大修行者,才能书写。写的时候,损耗自身真气、文气,镀上了一层封禁之力。
他身上也只有这一张而已,还是保命用的。
一般来说,第四境儒道修行者书写的,只能压制第一境。
他这张出自儒道第五境,也就能压制第二境。
如果打算封禁的人,高于第二境的话,就只能起到限制法力的作用。
封禁之力,如果真能起到极好的作用,
那人就直接憋死在泥土里。
连一声惨呼都发不出。
既然没死的话,
对方应该是第二境以上的修行者。
这种情况,在他的脑海中浮现了两个字:“不妙”。
他用力拔自己的腿,那腿陷在泥土里,无法动弹。
蹲在地上,拔出短刀,从小腿的绑带上,
抽出一张纸条。
‘格物’。
他将这纸条贴在地上,观察情况。
所谓格物,
推究事物原理。
用在这里,
就是要借格物之力,
看到泥土里的情况。
泥土、砂石的颜色好像变浅了,
在里面,他看到一个穿着黄衣道袍的矮胖道人。
离地面很近,只有薄薄的一层。
道人用他的手,抓住了他的双脚。
奉行道人,眼睛收缩。
他想要呼叫,却只张开了嘴。
一条纸糊的蛇,不知何时出现在他的身后,
缠住了他的脖子。
“怎把这种东西招来了,真是晦气!”
“要是收拾不好手尾的话,可就麻烦了。”
明明只是一只纸浆做成的蛇,却有着毒牙,咬入他的脖颈。
他的面色变得青紫,
双手无力垂下。
就这一瞬间,他用尽了最后一丝力气,
抽出了藏在腰间的一张纸。
其名曰:
“咏而归”。
如果能发动这张符纸的话,
这里发生的一切,都会化作一声声呢喃,出现在县衙奉行道的密室里。
但是他在触碰到符咒的一刻,
有人奋力将他拉了下去。
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