青色的烟雾升腾笼罩而下，一个灰黑色半透明身影出现在了三人面前。

　　身影之上有稀少的点点金光闪烁，模样和它身后的神像有七分的相似。

　　只是要比神像还要显得木讷，且眼皮抬起，看向脚下之人的眼神中，有藏不住的贪婪之色。

　　这大大地破坏了它面目上的神性和庄严之感。

　　确定对方的本尊不可能跳下来，亲自按死自己，陈玄帆就轻松得多了。

　　不由得对轻易就显露出身形的鬼子母神，灿烂的一笑。

　　他对坑眼前这鬼神，心里没有任何一点的压力。

　　首先，对方不是个好东西。

　　其次，它犯错在先。

　　最后，它的实力不强，也没有强大的后台。

　　鬼神，这是修行界现在对还能显露真身的神，最常用的称呼。

　　只是从这称呼便能听出，早就已经失去了之前的尊崇和敬畏。

　　之所以会有这种变化，是从世俗界开始，影响了修行界。

　　因为随着时间的推移，人们认知中被供奉的神明，都是死后而化，和鬼物是一样的。

　　尤其是从有人死后，在天地自然之威下，机缘巧合可化为山神，被人供奉，百姓们便将神明称之为鬼神。

　　从那以后人的阴魂所化山神，也被称为山鬼。

　　并期盼自家的祖先们也能成为神明。

　　化为鬼魂的祖先和阴魂所化的神明，一同受到百姓的祭祀。

　　祭祀供奉，一方面是酬谢他们的功绩，还有便是祈求神明可以行使它们，因为受到供奉和得到的权柄，赐予祭祀之人的愿望。ＷwＷ.ΧＬwＥй.coΜ

　　阴神修行也由此而产生。

　　可见是人们觉得自己也能当的，就没有那么遥不可及。

　　当然，这也和神明的力量，相对的弱小有些关系。

　　陈玄帆是前不久才知道，其实在上古到中古的过渡时期，鬼神在这段相当长的时间里，都是个统称。

　　也就是说人家崔家的所谓鬼儿子，在当时也许是神明之子的意思。

　　所以他们族内才不禁止传扬此事。

　　只是时移世易，世风不同，神鬼在世俗认知中出现了分流，变成了高高在上的神明，和被人嫌弃的鬼物。

　　啧，也是没想到。

　　所以崔家兴许能和后来被人拉郎的，伍子胥和杜子美有同病相怜之感。

　　如果说被称为山鬼的山神，是和山脉的气融合的阴神，有庇佑山中生灵职责，因此是山神，是人们口中的神明。

　　那眼前的这一道身影，也能算是一尊初生的神明。

　　依附于无法现世的神灵神像而诞生的，由于百姓们的供奉，通过众生香火之力，掌握了一部分送子神力的神明。

　　初生的神明在大唐不算少见。

　　人们将最常见的法力最小的，称为是草头神。

　　嗯，和鬼物差不多。

　　陈玄帆初来乍到的时候，和刘一勇说起安阳县的大黑，刘队正就说过，大黑以后就可能会成为安阳县

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