家，他们解释不了其中的道理，干脆装傻，这点他们是不会告诉后人的。

　　造成的结果，就是无论普通人还是道士和尚，都把天圆地方当成理所当然。普通人无所谓，修道人一旦能飞天，发现世界根本不是自己以为的那样，其世界观所受的冲击可以想象有多剧烈。

　　前辈们觉得这样挺好，权当心神来一次淬炼嘛。

　　所以从上古时期练气士出现，到如今的大齐朝，修道人和普通人一样，总以为天庭就在天上。如李奉常这样能飞天的高人，知道虚空中无所谓上下左右，多年形成的世界观还是让他下意识在虚空中寻找天庭。

　　问题来了，既然都是在飞天后才明白，秦行之一点修为都没有，还不如秦寿至少练出点若有若无的真气，他凭什么就知道这些？

　　这才是李奉常震惊的原因。

　　更不要说“次元”这个听起来就显得相当高大上的词儿了。

　　“秦道友果然有大智慧！”李奉常赞叹。

　　秦行之笑了：“和智慧有什么关系？这是科学。别问我什么是科学，反正它和科举毫无关系。对了，也别问什么是次元，我说不清。”

　　李奉常郁闷，你说不清，干嘛要把贫道的好奇心挑起来了？

　　“那你可以稍微解释一下，为何飞出那什么太阳系，也找不到天庭吗？”李奉常问道。

　　这个问题他非常关心。华盖派固然厉害，真正飞升成仙的其实没几个人。比如派中现在就有几位长老，其中最年长的甚至和祖师刘若拙一个辈分，修为已经止步，完全没有飞升的希望。

　　他们也上天找过天庭，结果可想而知。

　　这让他们慨叹修炼来不得半点取巧之外，也早就心丧若死不报任何希望了。在这一点上，道士跟和尚不一样。和尚注重修心，还没怎么地呢就已经心如止水了，追求的是大彻大悟，本质上并不以长生为目的。道士不行，目标比和尚现实直接，不甘心也是能理解的。

　　秦行之满脸莫测高深：“天庭真实存在，但你又不能说它在哪里。境界到了，随便跨出一步就能到达天庭，境界不到，虚空中飞行万年也是枉然。”

　　李奉常沉吟片刻，肃然躬身：“多谢指教！”

　　老道暗中好笑，指教个屁啊。徒弟这话明显就是敷衍人，他一个不学无术的小道士懂什么？

　　李奉常可不这么想。

　　听起来挺假大空，要看谁来理解了。

　　记得当初刚开始修炼，师父给李奉常讲解“玄关”，也是这么说的。那时李奉常年轻，觉得师父太没劲了，直接说玄关在哪儿不行吗？非得讲什么“不在体内找，不向体外寻”之类的车轱辘话。

　　后来筑基成功进入练气期，回头一想，才发现师父没错，那就根本不是语言能说清楚的。

　　李奉常也这么教自己的徒弟，每次看到新弟子那便秘一样的脸色，

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