怨念。
道德绑架，这个词儿虽然彼时还没有，但这种情况却是有的。
他布施孤独者，不可能布施周到至每一个孤独者，那些没有得到布施的或许不会说他。
但旁人却免不了指指点点，说些风凉话。这些话传到他耳中时，他便会拿出钱财去布施那些人。
这样的被迫布施，他从没得到宁静，念头也未通达过。
“须达多，作恶者有恶业，行善者不光有功德，也有善业，善之业障。”
世尊开释道：“你布施了这个，无形中便对没有得到布施的产生了不公。比如你采摘了三个苹果，而你有四个孩子，这三个苹果就不能分给他们。你只给三个就是在制造不公，所得功德抵不消所造的业障。”
“那些指责你的人，说你不公的人，是在提醒你。你应该感谢他们，当你得到提醒，去布施了那些未曾布施的人，便消除了你的善之业障。”
彻底服了！
给孤独长者闻听世尊佛法后，见法、得法、入法、解法，度越一切疑惑。
不由他说而生信，亦不由他说而得度，入于正法、戒律之中，心灵得到无所畏惧。
于是，长者离座站起，整理好衣服，向佛陀行礼，右膝跪地，恭敬的合掌说道：“世尊，我已得度。将皈依我佛，皈依佛法，皈依比丘僧，成为一名优婆塞，愿您见证！”
优婆塞，居士也。在家居住的修行之士。
巴拉巴拉一通聊天，天色已见亮光。
世尊要进城赴宴吃斋，须达多也要去城里谈生意。
“世尊，可否再去舍卫城？”
须达多已将佛陀引为知音，想要时常聆听世尊**。
“舍卫城可有精舍？”
世尊有点恐惧舍卫城了。再去，绝对不到大街上去传教讲道，他要在精美雅致的园子里，给善信**。
送上门的买卖，以后绝对不会再干了。想要听老子**，先拿“人事”来，准备好精舍，好茶好点心的招待，本尊才会考虑。
“没有。”
须达多实话实说。舍卫国有寺院，而且不少，但那都是婆罗门的，少数耆那教的。
刚刚建立的佛教……咳咳，实在不好意思，是真的没有。
“世尊，弟子这次回去便准备，一定让世尊满意。”
须达多说道：“等到雨季还是去舍卫城的好，这王舍城太潮湿了。”
“嗯，等你建好精舍，本尊就去那里躲雨。”
“世尊慈悲！弟子告退。”
……
王舍城。
世尊极其一众比丘僧到了善信摩耶那陀家里，好吃好喝的住了下来。
“阿傩，善星，你们去搜集吠陀、婆罗门、耆那教、生活派、顺世派、不可知论派的经典。”
世尊开始分派任务，“将那些经典弄回来，我佛教要吸收其精华，去其糟粕，还要分析其弱点，否则不能在沙门思潮中杀出一片天地。”
“是！世尊。”
善星、阿傩领法旨而去。
“那舍利弗尊者，大目犍连尊者，乃是王舍城最有智能的人。”
世尊说道：“本尊要将其二人吸收入我佛门，诸位可有方法？”
“世尊，弟子有一法或许可行。”
说话的是阿傩的弟弟，提婆达多。世尊的堂弟。
“嗯，你说说看。”
世尊点头，并鼓励道。
“弟子在进城时，看到城北门一里处有所寺院。经查探乃是长者迦兰陀所造，供养沙门流派的场所。”
提婆达多说道：“世尊可让善星引诱迦兰陀入我佛门，然后将竹林精舍的外道驱逐，由我佛门独享精舍，才能吸引到舍利弗尊者和大目犍连。”
“嗯，甚善！”
世尊先予肯定，又提点道：“提婆达多，你的个别用词需要修饰下。‘引诱’是魔族邪教外道词汇，我佛门则是要换成‘接引’、‘引渡’、‘善诱’、‘渡化’、‘结缘’等词汇比较合适。”
“弟子受教了！”
请收藏：https://m.aikan3.com
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）